文蔚书法兼善诸体，其书迹多见于题画诗中，罕有专门刊布者，往往为其画名所掩。向在其个人作品展及《好古乐道》一书中，读到数件，如楷书《千字文》、行楷《心经》、行书《送李愿归盘谷序》、草书《书谱》、《进学解》等，由此而可略窥其学书次第以及艺术旨趣之渐进。

　　文蔚早年于工笔人物花鸟尤为用功，书法面貌亦多秀雅谨严，如所抄录《心经》、《道德经》，出欧入赵，满怀虔敬之心，富有典雅之美。而楷书扇面《侠客行》，意态健朗，笔力俊逸。

　　文蔚近年由工笔人物转向写意山水，追慕石涛，多有会心处。书法面貌也有转进。石涛云：作书作画，无论先辈后学，皆以气胜。得之者，其精神灿烂，出之纸上；意懒则浅薄无神，不成书画。观文蔚所作行草书，盘礴睥睨，大开大合，亦可见其生平所养之气：《进学解》笔力遒劲，气贯如风；《书谱》使转顿挫，神采飞扬；《送李愿归盘谷序》磊落雄奇，意气纵横。

　　综而观之，文蔚的书与画，在艺术追求上，可谓并驾齐驱。她作品中的意绪与精神，旷然分明，她将浪漫而放旷的诗意情怀融注在笔墨之中，让人感受到写意书画之大美。

　　关于书画之美，文蔚尝言：书画之美有数层境界，二王、赵孟頫一路，得雅正之美，然柔美有余而气势稍逊；更高一层，尤重刚柔兼济、气韵生动，此书道画道之生机所在；再上一层，为重、拙、大，此为文人书画之内在要求，亦是中国哲学之内在精神。

　　正如其师崔如琢所言，中国绘画之底蕴是中国哲学。书法之文化底蕴也在中国哲学。文蔚书画，文心笔致皆得传承；气象格局，亦渐可观。若循正道而努力，必有大成。